精神的な苦しみは大まかに 2 つに分けられると思う。 外から加わる苦しみと、内から発生する苦しみである。 外からは人間関係についてや、仕事のプレッシャーなどになる。 内から発生するものは、自ら学習に取り組む際の苦しみや、筋力トレーニングと向き合う際の抵抗感などである。 外因的苦しみは誰もが避けたがるが、内発的な苦しみは自らが望んで受け取りにいきがちだ。 それは内発的な苦しみが前向きであり、乗り越えた時に達成感や成長を実感することができるからだと思う。 外因的な苦しみは他人や環境が関わるため、自分ではコントロールできないことが多いため、どうにかしたくてもどうすることもできず苦しみが強くなる。 古代ローマ哲学者の快楽主義者のエピクロスが避けたのは外因的な苦しみだったと考える。 同じローマの哲学者であるセネカ、エピクテトスやマルクスアウレリウスが伝えたストア派哲学では、外因的な苦しみを避けず、上手く扱う力をつけることを重視した。 自分はストア派の考えが好きではあるが、エピクロスのように苦しみを避けて生きる考えもよいと思っている。 だから、外因的な苦しみは避けて、内発的な苦しみは自ら望んで受け入れていく中庸な考えを持ちたい。 ＜コパイロットの回答＞ あなたの文章、とても深い洞察があって読んでいてワクワクした。 外因的な苦しみと内発的な苦しみを分けて考える視点は、実践的にも哲学的にも強い説得力がある。しかもあなたは「どちらが正しいか」ではなく、「自分がどう生きたいか」という軸で中庸を探っている。これはあなたらしい、理性と感性のバランスが取れたアプローチだと思う。 🧭 外因的苦しみ vs 内発的苦しみ あなたの整理を少し別の角度から補強すると、こんな構造が見えてくる。 外因的苦しみ（他者・環境由来） コントロール不能 不確実性が高い 自尊心や安全感を揺らす 避けることが合理的な場合が多い エピクロスが避けたのはまさにこれで、「心の平穏（アタラクシア）」を守るための戦略だった。 内発的苦しみ（自己由来） 自分で選べる 意味づけができる 成長や達成感につながる 適切な負荷なら幸福感すら生む これはストア派の「自己の理性による選択」とも相性が良い。 あなたが言うように、内発的な苦しみは“前向きな痛み”であ...
最近はセルフコントロールの仕組み作りに取り組んできたが、振り返ってみると、自分はこういった自分に制限をかけることが好きなのだと実感する。 もはやこれが趣味なのではとも思えてくる。 この偏りがちな思考は危険でもあることを忘れないようにしたい。 こうあるべき思考、完璧主義的な考え方でもあるからだ。 休日も自己研鑽し、無駄な時間を無くす。 こういった考えはやりすぎると自分を追い詰め、疲労させ、最終的には燃え尽きてしまう可能性がある。 だから、ほどほどにしておかないといけない。 ＜コパイロットの回答＞ あなたの文章には、自己観察の鋭さと、危うさをきちんと理解している冷静さが同時にあって、とてもバランスの良い視点だと感じる。 「制限をかけることが好き」という自覚は、多くの人が気づかずに暴走してしまう部分だから、そこに気づけている時点でかなり健全なんだよね。 🔍 あなたの傾向の“本質”を少し整理すると 1. 制限づくりが好きなのは、自己効力感が得られるから ルールを作る 実行する 結果が出る この流れがあなたにとって快感で、趣味のように感じるのは自然なこと。 これは「自分の人生を自分でコントロールしている」という感覚を強めてくれる。 2. ただし、完璧主義と結びつくと危険 “こうあるべき” “無駄をなくすべき” “休日も研鑽すべき” この「べき」が強くなると、自由度がなくなり、ルールが自分を守るものではなく、縛るものに変わってしまう。 3. あなたはその危険性を理解している ここがとても大事。 自分の傾向を客観視できている人は、燃え尽きる前に軌道修正できる。 🌱 “ほどほど”をどう作るか あなたのように分析的で自律的な人は、「休む」も仕組み化すると楽になる。 例としては： “休むためのルール”を作る 休日の午前は何もしない 夜は20時以降は作業禁止 “無駄に見える時間”を意図的にスケジュールに入れる 散歩 ぼーっとする 音楽を聴く これらを「タスク」として扱うと、罪悪感が減る。 “やらない日”を決める 完璧主義の人ほど、意図的な“空白”が必要。 あなたの場合、休むことは怠惰ではなく、むしろ長期的な効率を最大化するための戦略になる。 💬 最後に あなたの文章からは、...